侯绍瀛像及其乡试朱卷

图书四壁皆知己，诗酒三更尽故人

——泰州学堂创办者侯绍瀛

(资料图)

1902年泰州学堂创立，它的创办者是当时的泰州知州侯绍瀛。

侯绍瀛，字东洲，广西临桂（位于今桂林市）人，光绪二年(1876)举人，曾任睢宁、沛县、清河（治所位于今淮安市清江浦区）知县，泰州知州。

侯绍瀛对教育情有独钟。光绪二十年（1894），侯绍瀛任清河县令。次年因湖区滩地纠纷，到老子山察访民情，见居民淳朴，但文盲居多，子弟求学无所。为启迪人民，惠及子孙，他与当地乡绅磋商，倡建书院。《淮阴风土记》载：“清河县令侯绍瀛，捐募所得凡二千四百余金，为屋三重，为楹十五，(光绪)二十三年告成。”他亲笔书写“犹龙书院”匾额，取老子在此炼丹意，兼取孔子对老子“行无影、去无踪，犹若飞龙驾雾”的赞语，颇有尊孔扬道之意。

光绪二十七年（1901），清政府兴学堂，江苏各州县官学、书院相继改设学堂，当年泰兴县学堂创办。光绪二十八年（1902），侯绍瀛署泰州知州，赠花翎加四品衔。冬天，他主持在胡公书院（即安定书院）旧址创建泰州学堂，次年（1903）七月落成，抓紧聘定教员，购置图书、教学仪器；十月，泰州城历史上第一所学堂——泰州学堂开学，学生有正斋、备斋各40人。

侯绍瀛亲撰《泰州新建学堂碑记》，记述了办学宗旨、施工过程以及对学生的殷切期望。此前的胡公书院，“久废不治，兔狐窟起，满目榛芜。即所存屋宇,亦皆倾圮，过半不堪合用。”于是，他与陈文铎、李毓彬、袁祖范、高锡爵、陈熙祖、徐世济、张文泽等人召集工匠，储备材料，进行改造。

书院原有礼堂、讲堂、四至堂，均根据旧制加以修缮，仍在讲堂后的胡公祠奉祀胡瑗；新建大门、东西辕门、执事厅、客厅。各厅前后排列，两侧接回廊形成院落，四隅翘角飞檐，形似蝴蝶，俗称“蝴蝶厅”。此外，还新建了东西两斋、体操所、藏书楼、浴池、荷花池、环碧亭等。整个工程历时10个月，新旧房屋共计85间，连接各屋回廊40间。施工运筹工作，李毓彬、袁祖范二人出力最多，其他人各司其职，“故能丰俭得中，规模合度。”

碑记对安定先生胡瑗作出了高度评价，指出“有宋之初，所以振圣学之绪，实在安定先生矣。”在饱受列强欺凌、灾难深重的清代末年，侯绍瀛认为“海内虽号多事,而圣人在上，忧勤惕励,方以学校为要务”，他勉励泰州学堂新生“既生安定之乡,复亲炙安定于堂，意者好学深思,上希先生高风，以振先圣不传之绝学。”从中，我们不难发现侯绍瀛倡办泰州学堂的目的——希望学生能学得真知，传承安定先生的优良学风，修身、齐家、治国平天下。

泰州学堂开办后，办学经费来源有：税契、稻捐、猪捐、盐厘、盐引津贴代征、田租等。光绪三十二年（1906）改为泰州中学堂后，学生学额增加到正斋80人、自费生40人，每人每月可获膳食补贴2银元。

泰州学堂兴建工程，共用款9400多银元，经费来源于公款和乡绅捐资，其中侯绍瀛捐养廉银1000银元。在捐资倡办泰州学堂的当年，侯绍瀛还捐养廉银1400银元，在时属泰州的海安镇倡办凤山两等小学堂。

侯绍瀛在泰任职仅一年有余，但他创办学堂，播撒了近现代教育的火种。如今，当我们漫步在泰州安定书院，仍可看到嵌于东侧回廊内的《泰州新建学堂碑记》，睹物思人，侯绍瀛120多年前对学生的谆谆教诲似仍在耳畔回响，令人肃然起敬。

除了关心教育，侯绍瀛还是一个很有历史情结的人，尤其重视编修地方志。光绪十年（1884），他任睢宁知县，此时睢宁已160多年未修志。在他的大力倡导下，一批饱学之士共同努力，两年完成《睢宁县志稿》。

侯绍瀛在该志序言中写道：“一邑之有志，犹国之有史。举凡山川、都鄙、人物、土产、疆域、沿革、风俗、盛衰、天心、人事之感召，陵谷沧桑之变换，以及忠孝节义，维持世教於不敝者，非志何以示来兹？”该志依《四库全书总目》条分18类，主张县志资料宜详，语言宜简；突出“河防”，专列一志；“艺文”作者，略叙小传。该志被誉为佳志。

在长期的官宦生涯中，侯绍瀛醉心诗书，他自称寥园主人，以诗文自娱，有《寥山樵唱》《南游樵唱》《南游草》《北游草》《北陵遗韵》《粤西五家文钞》《明史论略》《异域风谣》《车战图说》等书传世。

在古文创作上，侯绍瀛为清代最著名古文流派——桐城派广西支脉代表作家之一；其存世诗歌、楹联有集句联《乐府雅联》《挽曾国荃联》《游狼山七言古诗》等。从他的《偶成》：“薄宦频年四海身，归来茅屋自安贫。图书四壁皆知己，诗酒三更尽故人。抛却世缘寻乐事，闲看物理得天真。茫茫岁月岂容老，也望儿孙爱早春”一诗中，我们能体会到晚年的他淡泊名利、安贫乐道，提倡诗礼传家，享受天伦之乐。

从他所作《游狼山七言古诗》中，我们既能品味到“插天孤塔矗云表，披襟我更登其峰”的山水诗情，更能体会到“我闻胜国御倭寇，江海此正当其冲”的家国情怀。

侯绍瀛就是这样一个关心教育、热心修志、醉心诗书的人。侯绍瀛后裔，今定居于江苏南京、上海、广西南宁、台湾等地。

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